金秋十月,晨光温煦,红叶遍山,醉了秋风。橘子红了,倒映水中,峡江也红了。
此时此刻,我走在去归州的老“屈原祠”路上,心里默诵着《橘颂》:“后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮……”一卷卷《楚辞章句》(王逸)、《楚辞集注》(朱熹)、《楚辞补注》(洪兴祖),像层层波浪涌现在我的脑海。一位诗人的作品,注家、评论与考证如潮,足见其影响深远之极。汽车缓缓地行驶,我更加心驰神往。新建的秭归长江大桥,天堑变通途,车过大桥,好似飞一样。香溪河仍旧悠悠,飘出香气,屈原沱依然滔滔,回澜千转。秭归古城已东迁茅坪,屈原祠也搬迁凤凰山上。老城淹没于江中,但老“屈原祠”仍然雄伟,永远矗立在广大百姓的心中。屈原在上,山路弯弯,石磴逶迤,虽气喘吁吁,汗水淋漓,仍怀着虔诚一片,心香一瓣,脚下仿佛生风。
屈原祠傍的橘园,柑橘树成排成行,蓊奇郁郁,层层叠叠,青枝绿叶,金黄的柑橘红光灿灿耀人眼目。游客来来往往,兴致勃勃,他们为伟大诗人屈原而来,为世界文化名人屈原而往。诗与远方总是密切相连。顿时,我感觉这橘林是最适合吟诵《橘颂》的好地方。
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《橘颂》是一首咏物的名作,屈原通过对橘树的赞美,托物言志,缘物寄情,既是颂橘也是颂人,表明作者自己坚贞的情操和崇高的志向。“深固难徙,廓其无求兮。苏世独立,横而不流兮。闭心自慎,终不失过兮。秉德无私,参天地兮。”它根深自然坚定不移,胸怀宽广无所贪求。它清醒独立于大地,坚定卓绝,不随波逐流;内心坚持信念,谨慎自守,始终沒有过失,保持美德,毫无私心,与天地相长久,可作为学习的楷模。我在橘林漫步,我在树下流连,我轻抚橘树,诗情绵绵,神驰万里……
(本文刊于《文学教育》2022年第6期下)
我的家乡湘西溆浦是屈原的流放地。那里也是闻名的柑橘之乡。屈原涉江至溆浦,寓居九年之久,贴近群众,关心百姓疾苦,了解民风民俗,写出他一生中的重要诗篇《离骚》《涉江》等,屈原的流放生活帮助了他成为一位伟大的爱国诗人。无独有偶,在溆水河畔,一望无边的“仲夏柑橘林”,与“向警予故居”隔江相望。记得每次回溆浦拜谒向警予故居时,站立溆水边,隔江也可闻到柑橘的清香,于是油然吟诵起屈原的《橘颂》来。溆浦人民以屈原为自豪、为骄傲,兴建了“屈原文化广场”,重建了宏伟的“涉江楼”(招屈亭),文友们认为《橘颂》是在溆浦创作的。到底《橘颂》是写于宜昌归呢,还是写于湘西溆浦?究竞是前人先栽橘树、屈原大夫后作诗呢,还是屈原先作诗、后人再植橘树?一处是我的家乡,一处是我的第二故乡,夹在中间,左右为难。我非历史考古家,还是由屈学专家来论断吧。但重要的一点是,屈原与橘树的源远流长,情缘尤深。有屈原便有《橘颂》;有《橘颂》就有屈原。照我思索,屈原不在屈原故里写出《橘颂》,也一定会在溆浦写出《橘颂》。实事求是地说,《橘颂》当是屈原的早期作品。全诗基本上用四言句,少有变化,与后来写的《涉江》《离骚》,句式与风格迥然有异。
金秋时节,我在归州橘林吟诵《橘颂》,更觉诗意浓浓,诗情澎湃,风雅飘飘。橘树既可近看又可远观,一样地美感,一样地惬意,一样地怡情,一样地壮怀。红橘的清香既可近尝又可远闻,一样的酸甜可口,一样的味道鲜美……
走出橘林,来到江边。我凝视峡江滚滚的波涛,一个泡漩沉入远古,一个泡漩又浮出现时;岁月把屈原崇高的生命化作灰烬,历史又把屈原如橘的心灵铸成诗魂——伟大的诗魂。我久久地品味着《橘颂》的斑斓文采和光辉思想!
作者简介——
李华章
李华章,湖南溆浦人,1937年8月出生。1959年毕业于华中师范学院中文系。曾任宜昌市文化局副局长,宜昌市文联副主席、主席、党组书记,宜昌市作协主席,宜昌市文艺理论家协会主席,《三峡文学》主编。先后荣获湖北省文联先进工作者、宜昌市首届文艺明星奖、宜昌十大德艺双馨文艺家等称号。
出版散文随笔集《绿韵》《湘西,我的梦》、《告别三峡之旅》《生命的风景》《追赶日出》《生命的河》《人生四季》《缠人的乡亲》《岁月叠影》《文苑漫步》《李华章散文选集》《更行更远》《江河长流》《情满青山绿水》《乡下风与月》等20部;出版少年儿童作品集《高峡出平湖》《中华三伟人的 故事》、《中国的脊梁》《三字经故事精选》等10种。与人合著《鲁迅论文艺》《桃花鱼赋》《长江三峡传说故事》《长江三峡》《巫山神女》《百鸟衣》《望夫石》《三峡游览志》等10余部著作;编选《宜昌山川胜?!贰度可⑽难〈狻贰度抗攀〈狻返?0多部作品。
其作品入选《中国新文学大系?散文卷(1976——2000年)》《中国新时期抒情散文大观》《中国当代散文精选》《中国现当代散文三百篇》《中国当代美文300篇》《中国散文集粹》《现当代精美散文品读》《湖北新时期文学大系》(散文卷、儿童文学卷)、《2003年我最喜爱的中国散文100篇》《中国散文百家谭(续编)》等30种选本;有的作品被翻译成韩文在韩国出版。
文字:李华章 图片:《三峡晚报》 编辑:冯潇
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